刘伯温在《松风阁记》中写说念：佛以清浄六尘为明心之本。凡耳目之入，都虚妄耳。

正心明意的关节，就在于让身心清净，息交一切贪嗔痴。但凡耳朵听得到的，眼睛看得见的，都是落拓，且毫无真谛真谛的东西。

所谓虚妄，指的是落拓无稽的事物。在佛家看来，世间万物，包括东说念主之本人（臭皮囊），都是一场虚妄。

你所钟爱的好意思东说念主，会跟着时光而老去，终末化为一抔尘土；你所合手着的名利，会跟着时光而消散，不再属于你；你暂时放不下的东说念主与事，都会跟着时光而尘封，最终你照旧会放下。

正如《金刚经》所言“凡所有这个词相，都是虚妄”。你我所战斗到的万事万物，都是暂时的，而不是不朽的。

东说念主活一生，看不破这3种虚妄，连佛也无法渡你。

一、皮囊肉身，布帛菽粟，都是虚妄。

东说念主世间最大的虚妄，莫过于“皮囊”。所谓皮囊，指的即是咱们的躯体。你念念念念，咱们所作念的一切，不都是为了我方的躯体吗？

傅粉施朱，化妆打扮，致使整容作念手术，是为了我方的形貌；正常进食，保管活力，致使吃多样保健品，是为了我方的健康；

忙碌念书，擢升自我，致使走南闯北，是为了我方的出路；违害就利，趋吉避凶，致使徇国忘身，亦然为了我方的躯体。

怎样结伙呢？李白有诗云：“夫寰宇者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生一梦，为欢几何？”

翻译成大口语：寰宇即是万物的货仓，光阴即是百代的过客，而轻飘的咱们，基本上大梦一场。等梦醒了，就该离开了，又有些许确凿的喜跃呢？

再怎样帅气、漂亮，也会病弱；再怎样雄壮，也会变得弱小；再怎样怕死，也不得不离开。归正，百年后，无你也无我。皮囊肉身，不外是一场虚妄。

二、钞票物资，地位权势，都是虚妄。

东说念主谢世的时间，是充足造反允的。因为东说念主与东说念主之间，在钞票物资、地位权势方面，都存在极大的差距。你是富东说念主，他是穷东说念主，那你跟他即是一丈差九尺。

东说念主们常说的改造庆幸，即是赚到更多的钱，爬上更高的位置，拉近跟精英的距离，以及拉开跟穷东说念主的差距。

繁难一辈子打拼而来的钞票物资，以及权势地位，竟然就经久属于咱们吗？仅仅暂时属于咱们，而无法永恒属于咱们。

宋代宰相范仲淹，写过一首诗：“一片青山安静幽，前东说念主野外后东说念主收，后东说念主收得休喜跃，还有收东说念主在后面。”

前东说念主的地皮，都被其后东说念主占有了。其后东说念主也不要闲云孤鹤，因为还有更后边的东说念主，来占领其后东说念主的地皮。地皮是不朽的，但东说念主类，是代代更迭的。

其实很好结伙。A谢世的时间，这里的屋子属于A；等A死了，B就来占领这里的屋子；等B也死了，C也会有样学样，来占领B的屋子。 这，即是东说念主类社会的真相。

三、爱恨情仇，内心合手念，都是虚妄。

弘一法师李叔同说过：

竟然不忍心念念告诉你，这个宇宙仅仅一场梦，你一辈子合手着的子女，亲东说念主，仅仅你的一个缘。你一辈子放不下的家庭，仅仅你生命里的一个驿站。

你所追求的情感和名利，仅仅自我果断的幻影。当你梦醒来的时间，长篇大套，满宇宙都是你的，所有这个词这个词宇宙又都是空的。

年青的时间，咱们所合手着的爱情，不外是一场履历。等咱们品味过爱情的味说念，它就消散不见了。一场空。

中年的时间，咱们所合手着的亲情，不外是一场履历。等咱们品味过亲情的味说念，它终究会离咱们而去，一代东说念主送走一代东说念主。一场空。

晚年的时间，咱们所合手着的家庭，也都会跟着时光，而化为历史的追念。这段历史，无论是否被东说念主谨记，都还是成为过眼云烟了。一场空。

东说念主这一生，即是如斯，真情也好，时弊也罢，爱过也好，恨过也罢。归正，兜兜转转到终末，也都是大梦一场，回首虚空遣散。

写到终末

关于“虚妄”，不错换一种结伙——咱们所偏合手的一切，即是虚妄。

当咱们偏合手布帛菽粟的时间，那布帛菽粟即是虚妄；当咱们偏合手高矮好意思丑的时间，那高矮好意思丑即是虚妄；

当咱们偏合手贫富强弱的时间，那贫富强弱即是虚妄；当咱们偏合手兴衰成败的时间，那兴衰成败即是虚妄。

东说念主这一生，就由大宗的虚妄组成。若是看不破，那很缺憾，咱们野蛮率会被虚妄困扰一辈子。反之，看破了，才调获取确凿的内快慰祥。

咱们不妨扪心自问，当下各类的横祸，是不是我方偏合手于虚妄变成的？谜底是细方针。

等咱们老了，回偏激来一看，就会发现，以往的偏合手，不外是自我折磨遣散，骨子上毫无真谛真谛可言。

文/舒山有鹿