中国电刻是由古代实用图章的制作和镌刻而发展成为艺术的。狭义的“电刻”特指印面翰墨（或图像）的策画和刻制，所以铁笔“写”出篆文为主的造型（包括结构与线条）来说明审盛情象的一种艺术样貌，具体可轮廓为字法、章法、刀法三大要素。

在实用的历史本事，图章的用途、形制、轨制和入印翰墨的时间性、地域性的互异，以及印材和刻制范例的不同而导致或决定了图章作风的万般性；换句话轮廓地说，就是图章的实用性要求客不雅上促使了其赋存的电刻艺术作风的翻新。比如纸质弁言物代替简牍之后，实用图章的形制由小变大，官印翰墨由白变朱，直至宋代图章加大尺寸，使印面印文屈曲缠绕成九叠篆，给图章的刻制带来新的课题，从而新的图章作风也就在这一滑换中出身了。

可是，当实用图章走向电刻艺术沉寂之后，那些恒久以来在实用中沿袭成习的形制、字法、章法、刻制法等舒缓升沉为电刻艺术骨子的轨则性，后世电刻家要翻新，唯有从主不雅上并带有刻意性质料去鉴古求新，同期聚拢审好意思的时间特征而吐旧容新。这么，除了在章法、刀法上的微变翻新之外，依据新发掘整理的古翰墨材料由字法的变化而导致电刻翻新更是很好的冲破口，因为前东说念主早已强调电刻艺术是“七分篆三分刻”。

近百年来新发现与整理的古翰墨贵寓日益丰富，对现代电刻艺术的翻新无疑起到激动作用。纵不雅当天印坛，这些翻新主要说明不才列五大方面。

1、甲骨文印风

近百年来甲骨文的发掘与整理，不仅是从数目上增多了古翰墨材料，何况是在古翰墨学揣测的限制上补充了一个新阶段。甲骨翰墨的形骸与契刻手段，至极章法布局乃至甲骨翰墨拓片的当然组成之好意思，激励了电刻家的浓厚酷好，为电刻艺术的翻新提供了前所未有的机遇。好像从20世纪20年代起，就连续有东说念主取甲骨翰墨入印，有名的有丁辅之、王雪民、杨仲子、易大庵、简经伦、秦士蔚、谈月色等，其中以简氏作品为多且建立为高。

现代探索甲骨文印翻新者渐多，尤以余杭刘江老先生最为执著，其甲骨印风舒缓老成，结识千里着，深含韵律与生命；金陵苏金海先生是甲骨文印创作的中坚，其刀法猛利劲健，布局寓巧于拙，印风平中见奇；吴门林尔亦以甲骨文印为专攻，用刀干净灵敏，布局以印面契合翰墨，气味优雅，曾获“宇宙六届电刻展”提名奖。其他稀薄刻制甲骨文印的也大有东说念主在。

另外，“西泠印社第四届电刻作批评展”征稿中还特等要求参评者必刻甲骨文印一方，有劲地推动了甲骨文印风的发展。甲骨文在结字和章法上较后世翰墨有更大的天真性，除了少数简便的字之外，绝大多数的字都有几种乃至十几种不同的写法，其笔画的若干、形骸的曲直、结构的安置都绝顶直快。

章法上字距与行距都不严格异常，左行右行也无定式，这些可变性特色为甲骨文印布局取势的天真性提供了可能，也拓展了甲骨文电刻的翻新空间。从而为电刻艺术在古玺翰墨、金文、缪篆、小篆之后又添加一种字法和新的艺术说明样貌。

2、楚简文印风

楚简翰墨是中国最早的书道墨迹之一，从20世纪40年代起，楚简持续出土问世。在已发掘的战国文件中，楚简是最为丰富的。

50年代运行，整理楚简翰墨的著录和揣测、考释等著作持续问世，罗福颐、史树青、饶宗颐、陈直等文筚路褴褛；70年代以后，楚简发表更多，代表的有商承祚《战国楚竹简汇编》等，《上海博物馆藏战国楚竹书》也在此期间出书，宏大书道电刻可爱者能一睹这地下千里睡二千多年的翰墨之奇妙风姿。

楚简古翰墨，一运行就与西周金文拉开了距离，其结构造型以直线和曲线纵横排叠，丝丝入扣，极具好意思术隐敝意味，它给与了华夏翰墨的精华，又自成体系，与自后成为篆书主流的秦系翰墨有着较大的区别，其诡谲跋扈而又极尽变化的好意思感引发了电刻家的极大酷好，于是部分作家产生了以此翰墨入印的创作情怀。1980年“首届宇宙书道电刻展”上，马国权先生以集楚简翰墨的样貌创作了一幅书道作品，其后，以楚简翰墨入印习尚渐浓。据王庆忠、孙玉华统计，楚简文印在“八届宇宙展”中约占全部电刻作品入展的5%，在“首届后生展中”占6%，在“宇宙五届电刻展”和“西泠印社第六届电刻评展”均辩别有9位和10位印东说念主刻楚简文印入展，在近几年中国书协或西泠印社左右的电刻展中，楚简文印也日出不穷，说明出遒劲的生命力。

现代电刻家中，李刚田先生是较早尝试楚简翰墨入印的代表，他将楚简文的潇洒跋扈糅合汉凿印的方劲千里着之中；徐畅先生也频繁刻楚简文印，意欲保捏楚简翰墨峻峭妍雅的本色。中后生电刻家以楚简文印主打且建立杰出的有许雄志、高庆春、张炜羽等。许印构图新颖，词讼情性寒冷；高印以金文溶解楚简，浑穆又不乏跋扈气味；张印详确给与楚简文的奇诡多姿，作风细巧而灵动，还常以楚简刻边款。

后生印东说念主中也有不少伴随楚简印风的。固然，孙慰祖、赵山亭、刘洪洋、周斌等资深电刻家或试刀楚简文印，或模仿楚简古翰墨之意，都有精彩作品面世。

3、古玺印风

古玺，即秦和谐往日的官私玺印。识别古玺虽在清代中世，但泛泛意志古玺并对出土（或传世）的古玺进行整理揣测，以及把古玺作风手脚电刻翻新的追求，乃是近百年的事。沙孟海先生在一篇引言中说：“赵之谦、黄士陵印谱中，还都错认它（古玺）是‘秦印’。不久，吴式芬《双虞壶斋印谱》和陈介祺《十钟山房印举》出来，崭然列古玺于卷首。

自后商务印书馆影印陈书，多量刊行，从此寰宇皆知说念这类遗物是古玺。”其后，古玺及古玺翰墨整理与揣测大为卓绝，至二十世纪“七十年代末起到八十年代，古玺揣测插足了昂扬本事，多量的揣测论文和探讨专著，犹如鳞次栉比般泄漏出来。”其中字书编纂代表作有罗福颐的《古玺翰墨征》（1930年）和《古玺文编》（1981年），至于古玺创作，则民国初岭南李尹桑开习尚之先。马国权先生曾说：“古玺之艺失传近二千年，至牧甫始发其秘，尹桑更光而大之……尝顺耳其章法篆法均讯息于玺文。”现代电刻古玺印创作渐多。

掘南京童迅先生统计，宇宙第一、二、三、四电刻展中，古玺印式辩别占27%、24%、21%和28%，“宇宙五届电刻展”中获一等奖的吴砚君、二等奖的陈靖、三等奖的鲁大东等均以古玺式作品取胜。

“六届电刻展”中古玺印式所占比例也不小，可谓成一时习尚，电刻微刻 供稿。

古玺作风向以万般变化而著称于印史，主要缘于战国古翰墨的地域特色，其章法布局亦然自后的秦汉印所无法比较，明清宗派印家对汉印作风挖掘较为长远，而于古玺作风却意志浅近。

现代电刻古玺印风的翻新，收成于古翰墨发掘与整理的“印外功夫”，也与今东说念主讲个性、重说明的审好意思选拔相契合，这类印风既有图章之古意，又合视觉之新变，实为时间呼之而出。

4、金文印风

金文的狭义是指商周青铜器上的铭文。宋代学者对金文的征集、著录和揣测在古翰墨学史上有着清苦酷好。

清代古翰墨学揣测的要点仍然是金文，但以金文印泛泛示东说念主则是近百年来有之，尢以现代电刻界为盛。一是因为青铜器铭文材料新出土的量大超于往日，如河南、陕西、安徽、湖南、湖北等地有多批发掘；二是因为全面整理金文随机间科技的便利条款，如容庚先陌生别于1925年、1939年、1959年三次出书改变《金文编》，1985年又出书了张振林、马国权摹补的《金文编》；又如中国社科院考古所剪辑的《殷周金文集成》共18册，1994年完成出书，后又有补充性的著录。可谓字书与拓本图版井水不犯河水，这固然使现代电刻家买妻耻樵。其实，早在民国本事就有易大庵、冯康侯、童大年、寿石匠、简琴斋、杨仲子、乔大壮等涉足金文印，其中简、乔二位建立最为杰出。

此外，部分古翰墨学者、考古大家如罗振玉、经亨颐、容庚、商承祚等，亦先后介入过金文印的创作本质。现代印坛老一辈电刻家如朱复戡、沙孟海、曾绍杰、蒋维崧等绝大多数都曾刻过金文印，尤以朱、蒋二老为多为最。朱氏金文印作商末周初之体，凝真金不怕火浑穆，威望雄劲；蒋氏金文印在《蒋维崧印存》中约占80%，章法精妙脱俗，运刀洗真金不怕火盛开，于顺心中见姿态，影响了邹振亚、徐云叔、刘绍刚、傅舟等一无数印东说念主。

现代其他金文印作家还有王北岳、王壮为、熊伯皆、傅嘉仪、祝遂之、陈茗屋、陆康、魏杰、燕守谷等等，都有一定进度的翻新。另外，不丢脸出，每次电刻展览中金文印风都占绝顶的比例。

5、鸟虫篆印风

鸟虫篆印最早见于春秋而隆兴于两汉，电刻艺术训诫后至明清有少数印东说念主偶而刻之，但有东说念主斥为“几于谬矣”。现代电刻界鸟虫篆印大兴并变成一种习尚，与近百年来发掘和整理揣测的古鸟虫篆印及春秋战国铜器上鸟虫篆铭文是分不开的。

从20世纪30年代到80年代，河南、安徽、湖北、江西等地出土了不少带有鸟虫篆铭文的剑、戈、钟、鼎等铜器；同期，容庚等先哲作《鸟书考》等揣测；1987年，韩天衡先生编著《秦汉鸟虫篆印选》；其后，徐谷甫编《鸟虫篆大鉴》，曹锦炎作《鸟虫书通考》，侯福昌作《鸟虫书汇编》等，为宏大印东说念主进一步意志鸟虫篆之好意思，以及识读鸟虫篆并为电刻创作奇迹翻开终南捷径。鸟虫篆是先秦篆书的变体，其笔画盘曲盘曲，灵动莫测，时附鸟虫之形，极富隐敝意味，用于图章，易于变化，独见特色。其丽都面目和金石气味深深诱惑着广大电刻家磨拳擦掌。

方介堪先生即是20世纪鸟虫篆印大家，草创了印文纹饰话语的个东说念主作风，“妙在亦书亦画之间”（马国权考语），且能作念到朱、白文印的和谐。其后，印坛泄漏出一无数鸟虫篆印作家，著名的有侯福昌、韩天衡、吴子建、陈身说念、徐谷甫、吴承斌等。建立最高的韩先生所作威望恢宏，个性显然；吴子建先生还将青铜器、玉器等纹饰融入鸟虫篆印的创作中，高高古致。

近二三十年来鸟虫篆印创作一派茁壮，变成一起亮丽的状态线。

上述五大印风是在近百年来古翰墨发掘与整理的刺激下（固然还有其他身分的作用）所产生的势力较强确现代电刻翻新的杰出群体说明，其他以古翰墨为机会而促使电刻翻新的还有王镛、崔志强的陶文、砖瓦文印式，黄惇的瓷押篆印式，朱培尔的石刻篆文印式，潘敏钟的镜铭文印式，张弓者的碑额志盖篆印式，赵熊的古币文印式，葛冰华的玄门符箓印式，以及《天纪玺纪功碑》印式，中山王器铭文印式等等，仅仅涉足面不大，尚未变成一股习尚。

总之，现代电刻艺术的翻新离不开新发现的古翰墨贵寓的津润，电刻家势必要正确运用古翰墨学家和考古学家的揣测效果，近百年来发掘与整理的古翰墨贵寓是电刻界取之不尽用之不竭、用之不断的创作源头。何况，不久翌日，地不爱宝，还会有古翰墨贵寓的新发现，将为电刻艺术翻新带来新的机会。

固然，应用新发现的古翰墨入印，必须历程“印化”的艺术惩处，才智保捏电刻的特质。可见，古翰墨的发掘与整理对现代电刻艺术翻新的激动作用是可想而知的。