东说念主生诚然漫长，要津节点也就那么几个，作念错了，一世都会不幸，作念对了，才能领有好意思好的将来。

多贝里在《知晓念念考的计谋》里说：

“夙昔的200年里，东说念主类创造了一个无法依靠直观来见解的宇宙。念念维器具比学识、资产、情愫和武艺更遑急。谁如若不成求援于提前准备好的念念维器具，那他便会成为生活中的失败者。”

在生活的小事上，也许靠直观和教会就不错管理。

但是，在聘任什么样的办事、缔造什么样的亲密关系，若何过好老年生活这么的紧要事情上，为了我方的幸福，一定要回来理性，学会用适合的念念维器具进行系统性的分析，然后再作念出最聪敏的决定。

1

逃离“武备竞赛”，参加我方的“才调圈”，幸免生活被四壁凄冷的职责所合并。

在演义《骆驼祥子》中，从农村来的祥子到北京城找职责，他盯准了拉车这个行当，却不知说念他所聘任的是一个具有武备竞赛效应的行业。

多贝里在《知晓念念考的计谋》里用上大学的例子来解释“武备竞赛效应”：

"如若东说念主东说念主都有了大学学位，那么这张证书并不会让你相亲相爱。要想在此时取得心弛神往的职责，你便需要在精英大学就读。评释因此会成为‘武备竞赛’，并让‘刀兵制造商’赢利。在这个案例中，大学便是赢利方。"

祥子为了省下房钱以多赚些钱，一心一意地想要攒钱买一辆我方的车。但是，当他终于买下了车子，却靠近车多客少、竞争特殊横蛮的场地。在这种情况下，祥子决定冒险前去其他车夫不敢去的军阀约束区域揽活。不幸的是，他的新车被士兵们抢走了。

越是世东说念主公认的优质职责，其背后的“武备竞赛”效应便越显贵。即使在横蛮的竞争中脱颖而出，如到手考上公事员或被国有企业请托，当先的高度祈望也可能最终导致失望。

为了让生活不被四壁凄冷的职责所合并，不仅要明锐地闪避那些存在“武备竞赛”效应的行业，还需要确保我方所从事的职责或者落在我方的“才调圈”中。

巴菲特这么解释才调圈念念维：

“圈内是你醒主见手段，而圈外的东西，你却仅仅一知半解，甚而都备不懂。”

一条鱼生活在树上，活不外一天；一只山公也无法在水中生活。每个东说念主都有我方的所长，不活在我方的才调圈里，东说念主生将相等笨重。

查理·芒格说：

“每个东说念主都必须明晰我方的才华地方。有件事我简直不错保证，如若你试图在我方才调圈外的事情上取得到手，那你的办事生活将会相等厄运。”

好意思国原始派画家摩西奶奶70多岁才初始学画，80岁才战胜了我方的才调圈，而之前她只可作念一个门可罗雀的农妇。

米简洁琪罗却一辈子都在雕镂，他一初始就战胜了我方的才调圈，是以他才能成为果然的巨匠。

为了逃离“武备竞赛”，尽快找到我方的“才调圈”，咱们在年青时不应过于追求厚实的职责，而应该勇敢地尝试作念不同的事情。一朝找到了阿谁让咱们沦落又或者简短胜任，还有很好远景的职责，咱们的生活将会一派光明。

2

以“不改变他东说念主”的原则缔造亲密关系，远隔相互的伤害。

东说念主生的烦躁和欢跃，与亲密关系的质地密切干系。

咱们无法聘任父母，却一定要严慎地聘任伴侣和最亲密的一又友。

多贝里在《知晓念念考的计谋》里说：

“你不错改变我方，却无法改变他东说念主，甚而连你的爱东说念主和孩子，你都无法改变。要学会闪避那些你不得不改变他东说念主的情况，这会让东说念主生解脱许多不幸、亏蚀和失望。”

因此，梦想的伴侣或最亲密的一又友应当是那种当但是然就能契合的关系，两边无需刻意改变便能相互符合。

与一个东说念主是否投缘，通常在见第一面时就能作念出判断。

迈尔斯在《社会神志学》中说：

“两个东说念主单独碰面时形成的第一印象至关遑急，它为后期的永远来往提供了遑急印迹。”

但是，为了找到最佳的伴侣，也需要进行一番调研和相比。

究竟见些许东说念主，咱们才能升腾起一见属意的嗅觉，不同的东说念主有不同的谜底。

但有少许必须记得：咱们所继承的应该是目前这个无需作念出任何改变的东说念主，而不是咱们设想中或对方口中描画的，经过改变后才令咱们风物的东说念主。

基于“互不改变”的理念，咱们不错聘任与那些自然就能与咱们融洽相处并相互信任的东说念主缔造深脉络的关系。这么，在亲密关系中，咱们不错幸免因试图改变对方或抵制被改变而变成的相互伤害。

3

以“黑匣子念念维”面对逆境、不毛和失败，远隔自我折磨的精神内讧。

叔本华在《东说念主生的灵敏》中说：

“一个东说念主的本人比起这个东说念主所领有的财产或者他所赐与别东说念主的面容都更能带给他幸福。”

而一个东说念主本人造就的最遑急的方面是庞大的神志退换才调。

如若咱们在平方生活中，老是系风捕影、惦念这儿惦念那边，自封骄横，被表情百出的精神内讧所折磨，那咱们在面对逆境、不毛和失败的期间，就很容易堕入祸害性设想，归罪他东说念主以及对降低我方的神志罗网之中。在这么的心态之下，赖事会变得越来越坏，难题会变题越来越难，不毛感会越来强，于是愈加自卑、明锐、多疑，形成可怕的恶性神志轮回。

咱们的生活不可能一帆风顺。压力无处不在，心理变化在所未免，不领有庞大的神志退换才调，就不可能取得果然的幸福。

若何退换神志，减少精神内讧，让心理以最快的速率回来安心？理性的武艺通常与更始、止念或表情百出的心理宣泄干系，如若使用不妥，很容易走向遁藏实际、自我将就或泄劲应付之路。

多贝里在《知晓念念考的计谋》里提议了一个积极主动直面问题，充分改变理性力量退换神志的念念维武艺。他称之为“黑匣子念念维”。

飞机的黑匣里纪录了驾驶舱内的各式声息和把稳的飞翔数据，一朝飞机失事，不错通过黑匣子来分析和了解事故的原因。

咱们也不错为我方打造一个雷同飞机“黑匣子”同样的条记本，在咱们作念出遑急有贪图的期间，不妨将头脑中悉数的想法都纪录在这个簿子上，包括假定、念念考经过、感受以及效果。

在这个“黑匣子”里，到手的效果不错给咱们带来自信，在大脑中多存储一条积极的体验。而关于失败的效果，咱们要仔细检查是哪些想法激勉了诞妄 。惟有你了解了失败的原因，你的东说念主生就会因为此次厄运的失败而变得愈加好意思好。

“黑匣子”念念维能让咱们缓慢大地对生活上的悉数得失，要么纪录“黑匣子”，要么阅读“黑匣子”。在咱们最难的期间，总不错让“黑匣子”陪同咱们渡过危急

好意思国作者亚历克斯·哈利说：

“如若你不去应付实际，那么实际就会拼集你。”

咱们应勤快掌抓一些遑急的念念维武艺，以作念好主动应付各式实际难题的准备。逃离“武备竞赛”并遵从我方的“才调圈”，能让职责变成一种欣慰。以“不改变他东说念主“的原则与东说念主相处，能让东说念主际关系变得简短而简单。而老到哄骗“黑匣子念念维”，理性就会战胜理性，毋庸再发怵任何不毛和失败，从而远隔自我折磨的精神内讧。