文|张润晨

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前言

上世纪七十年代，日本的能人文化悄然灭绝，大街衖堂的电影海报上，留着长发、脸庞邃密的好意思少年景了主角。而这一切的背后，果然藏着一个冷战时刻的贪心洽商者——好意思海叮嘱官乔治·凯南。

（日本荧幕临了的能人）

他建议的“去雄化”诡计，缓缓让日本男性褪去了阳刚气质。你能假想吗？从日本到韩国，再到中国，一场莫得硝烟的文化“阉割战”，正悄无声气地扩张。

中国的“小鲜肉”们，是否也在这股潮水中被“阉”了？

“文化大杀器”——从能人到好意思少年

以前二战终了，日本在好意思国的掌控下，前门去虎，前门拒虎的国度启动重建，权衡词不仅是建树和经济，好意思国还准备“重建”日本东谈主的精神。好意思国冷战大师乔治·凯南，在叮嘱战场上一向有一套，而此次，他的策画不再是导弹和间谍，而是日本男东谈主的“雄性气质”。

提及凯南的“文化去雄化诡计”，这十足是个按凶恶的招数。日本战后动作好意思国的“小侍从”，凯南以为，既然物理打压了日本，还不够，得从精神层面减弱，尤其是“构兵力”的根源——男东谈主的阳刚气质。于是，一场从压根上“软化”日本男性的步履启动了。

这诡计可不节略，说真话，好意思国我方也没完全料预见它会这样“得胜”。正力松太郎，一个也曾的日本战犯，变幻无穷成了好意思国在日本文化改良的实行者。

这个东谈主可不节略，以前他然而大叫多数日本后生上战场侵扰异国的“铁血将军”，如今却成了好意思国倾销“柔弱好意思少年”的幕后推手。

正力松太郎的高着便是用文娱节目“洗脑”。他建议好意思国通过文娱圈的影响力，在日本贵重阴柔好意思，把那些肌肉能人从荧幕上透澈“下架”。

于是，也曾的武士精神被逐渐取代，长发飘飘、柔好意思面容的小鲜肉成了主流形象。而这股阴柔好意思的风潮，从日本启动扩散，迟缓渗入到通盘这个词东亚文化圈。

以前铁死战士，如今变成了和睦少年，没东谈主能料到，这场“文化去雄化”的步履成果如斯“显贵”。好意思国也没预见，这股风会吹得这样远，最终致使影响了通盘这个词亚洲的男性形象。

韩流偶像的“娘炮旋风”

接下来，好意思国东谈主“怡然之作”蔓延到了韩国。你可别小看韩国，那是个承袭“外来文化”极快的场所。

上世纪七八十年代，韩国的文化产业启动发力，而此时，好意思国和日本的文化正密集输出。韩国的年青东谈主连忙招揽了日本的这一套，把长发、柔好意思脸庞的形象搬上了我方的荧幕。

有敬爱的是，韩国的文娱圈在这股娘炮风潮中，果然也玩出了新高度。他们不再需要精深的能人，而是捧出了一个个皮肤白嫩、体格纤细的男偶像。

韩国的综艺、韩剧、偶像团体，纷繁跟上了这个“潮水”，启动贵重那些步履优雅、笑貌和睦的男星。这些偶像的走红，也带动了通盘这个词东亚的偶像文化输出。

而这时，好意思国就像一个幕后洽商东谈主，笑看我方“去雄化”的得胜。而韩国也没闲着，通过各式偶像团体、韩剧等，启动向中国输出这股娘炮文化。

当时的中国文娱圈，正处在偶像经济的起步阶段，濒临韩国那些“邃密”的男偶像，许多中国年青东谈主王人被蛊惑了。

这内部最具代表性的便是各式韩流男团。这些男团不光颜值在线，还会唱会跳，要津是，韩流偶像所代表的“柔好意思”形象，确实成了亚洲男性的“新标杆”。

于是，中国的文娱圈启动纷繁效仿，推出了我方的“小鲜肉”形象。而这些“小鲜肉”，无一例外，王人是娟秀脸庞、蔼然尔雅，与传统的“阳刚能人”形象大相径庭。

这时候，有东谈主该问了，这股阴柔好意思的风潮，难谈中国东谈主就一直迎接吗？其实否则。自从这股风潮进驻中国以来，围绕“小鲜肉”的争议从未住手。

不少东谈主认为，这种娘炮文化一经严重阻拦到中国男性的阳刚之气，致使有东谈主质疑，这种文化的渗入，会不会影响到中国年青东谈主的性别贯通？

娘炮文化在中国的落地与反击

中国的社会风潮经常有我方的独有走向。天然韩流和日本的娘炮文化风靡一时，但并不是通盘东谈主王人承袭这种柔好意思的男性形象。

事实上，在中国，“阳刚之气”的见地一直树大根深。中国古代有武将、豪杰的形象，近代也有立异义士、目田军战士的榜样。关于这些传统阳刚形象，许多中国东谈主一直相配贵重。

权衡词，跟着文娱圈的变化，越来越多的小鲜肉占据了荧幕。比如一些当红小生，他们的形象与传统的“能人”形象收支甚远，不仅五官邃密，还可爱染发、化妆。这种文化状态连忙引起了不少东谈主的担忧。有些家长示意，目下的年青东谈主，高出是男孩，一经越来越不像男人汉了。

娘炮文化的到来，如实让不少东谈主堕入了惊悸。有东谈主认为，这种文化将会逐渐减弱中国男性的阳刚气质，影响异日的国防和社会安全。

高出是在国度提倡“阳刚之气”的配景下，娘炮文化显得异常精通。致使有网友捉弄：“中国的小鲜肉们，一个比一个娇贵，真遭遇事儿了，谁能指望他们上战场？”

而另一边，也有不少年青东谈主对娘炮文化捏通达气派。他们认为，时间变了，男孩不再需要靠肌肉和拳头讲明我方。反而，个性化、多元化的文化抒发，才是当代社会的趋势。对他们来说，小鲜肉不外是文化潮水的一部分，不应该因此受到过度的品评。

这些争论致使扩张到了文娱圈。濒临公众的质疑，不少“小鲜肉”也发表了我方的看法。他们认为，男性形象不应该唯惟一种递次，柔好意思的形象相似不错得胜。与此同期，也有不少艺东谈主启动尝试在柔好意思和阳刚之间寻找均衡，勤劳既保留柔好意思气质，又不失男人气概。

不外，娘炮文化在中国的发展，并非一帆风顺。跟着萨德事件的发生，中国对韩流文化的引入进行了甘休。而这也在一定经过上壅塞了娘炮文化的传播。

与此同期，中国年青东谈主的民族自信心启动飞腾，尤其是跟着原土文化的回应，比如汉服潮水的兴起，让不少年青东谈主启动再行注视传统的男性形象。

尽管如斯，娘炮文化在中国依然存在。濒临这个状态，社会公论仍在捏续发酵。有些东谈主认为，娘炮文化的盛行是外来文化入侵的散伙，是好意思国和西方的“贪心”，宗旨是减弱中国的男性气质，缩小国度竞争力。

而另一些东谈主则认为，文化多元化和包容性，才是当代社会应有的价值不雅，阳刚与柔好意思不错并存，娘炮文化不外是其中的一种遴荐。

不论你站在哪一边，娘炮文化在中国的变成和传播，一经成为了一个弗成疏远的社会状态。它的背后，不仅反应了文化的渗入与突破，也折射出社会对性别贯通的不休鼎新与想考。

而异日，娘炮文化是否会在中国不息生根发芽，或是被阳刚之气所替代，还需要时候来揭晓谜底。

参考贵寓：

从能人风靡到娘炮盛行，日本的“娘炮文化”，好意思国曾是推手？ 民众网 2021-09-22

娘炮文化是如安在中国变成的？昆仑策网2024-10-08

娘炮文化的前世今生，当心中国被“去雄”.知乎时光回声2023-01-09