达摩，全称菩提达摩，是中国禅宗的初祖。

《皮囊歌》是他写的一首深刻揭示东说念主生真相的诗歌，全文仅448字，却字字珠玑，寓意潜入。

在诗中，达摩祖师将东说念主的身体比作“皮囊”，指出它带来的诸多未便和厄运。

它让咱们的心不得放心，被庸俗的空想所困扰，繁殖嫉恨、估计等不良心情。这些心情如同“群魔”，让东说念主难以自拔，堕入更深的厄运。

要解脱“皮囊”带来的厄运，必须寻求委果的决窍。

这决窍不是外皮的物资享受，而是内心的醒觉和秀气。独一断除空想，智商让心灵获得委果的解放。

#01

这皮囊，多壅塞，与我灵台为患害。

随行逐渐作机谋，阁下教吾不慎重。

在释教中，皮囊不单是单纯的身体，而是空想、畏忌、虚荣、迷濛的集会体。

每个东说念主皆披着一副皮囊，这副皮囊让咱们得以辞世间行走，却也成了灵魂的桎梏。

它截止了活动，敛迹了解放。咱们因它而生病，因它而软弱，因它而物化。

灵台，阿谁本应明朗宁静的场合，却因为皮囊的累赘而变得控制不清。

它会约束产生空想和需求，这些空想和需求又约束地影响心灵。

每个东说念主皆以为我方是操控者，却不知我方早已被生存操控。

空想自己并不是问题，问题在于对空想的气派。

当咱们好像感性地看待空想，不被它所阁下，智商委果地作念我方的主东说念主。

这是修行的一个蹙迫方面，亦然平方生存中需要时期难忘的。

#02

如今识汝是对头，是以教予生厌恶；

问明师，求便路，得法方能自回互。

空想的本色，不外是性掷中的“对头”，让咱们心生厌恶，隔离了委果的自我。

达摩祖师在这里指明了一条解脱空想敛迹的旅途：那即是寻找机灵的导师，学习正确的圭臬，来分离真伪，不被外界的喧嚣所诱骗。

这不仅是一条修行之路，亦然一条自我救赎之路。

独一通过自省和自我醒觉，咱们智商找到委果的自我，解脱物资的敛迹，达到精神的解放。

#03

忽尔心中解悟明，皮囊变作明珠库。

放光明，遍法界，表里类似无挂碍。

前边，达摩众人用“皮囊”一词，指出了咱们对身体的扭曲和依赖，而“解悟”则是一条蜕变之路。

这里的“解悟”不单是是一种学问上的了解，而是一种心灵上的觉醒。

它条件咱们放下对物资天下的持着，转而向内探索，发现阿谁被空想和厄运掩饰的明珠。

这颗明珠，即是咱们的诚意，是咱们与生俱来的白皙和机灵。淌若能坚韧到这少许，那身体便不再是敛迹，而是通往解放妥协脱的桥梁。

这里的“光明”美丽着机灵和悟性，它不是外皮的光，而是从内心发出的光，照亮了统共法界。

以致好像穿透一切谬误，使得表里天下不再有任何隔膜。

在这种田地中，个体的心灵与六合的法界如胶如漆，莫得了自我与他东说念主、主不雅与客不雅的对立。

这种“表里类似”的景况，是一种无我的景况，是一种卓绝了个东说念主利益和偏见的景况。

在这种景况下，咱们好像看到事物的真相，好像一语气一切生命的本色相干。

当咱们作念到这少许时就会发现，天下比咱们思象的要浩大得多，生命的说念理也比咱们思象的要潜入得多。

#04

也无罪，也无福，也无天国并地狱。

一旦解脱这皮囊，慎重纵横无料理。

在释教中，罪与福是缘分和合的后果，它们不是十足的，而是相互依存、相互滚动的。

这里的天国和地狱也不仅是宗教说念理上的赏罚之地，更是东说念主心景况的美丽。天国代表着宁静和怡悦，而地狱则是厄运和敛迹。

达摩祖师以为，这些景况皆是由东说念主的内心所造，而非实体。

独一当咱们放下这些外皮的“皮囊”，智商找到委果的自我，智商体验到生存的浩大和潜入。